Юріїв день – церковний день пам’яті Георгія Побідоносця, якого по народній традиції часто називали Юрієм або Єгорієм. Цей святий на Русі сприймався як захисник вітчизни, а багато російські князі вважали його своїм покровителем. Слов’янську назву Юріїв день в році отримали дві дати – 6 травня (Єгорій Вешний) та 9 грудня (Єгорій Зимовий).

Поняття Юр’єва дня в історії

Єгорій Хоробрий, Георгій Побідоносець, Змієборець – такими іменами називали наші пращури великомученика Георгія. Його образ в культурі багатозначний і оточений легендами, до нього звернені багато молитви віруючих людей. У його честь зведено безліч храмів. Святому присвячені різні жанри народного фольклору (вірші, казки, апокрифічні оповіді, обрядові пісні і заговори).

Дні пам’яті Георгія Побідоносця – важливі дати в церковному і народному календарі. З часів Дмитра Донського святий вважається покровителем Москви. Зображення Георгія на коні зі списом у руці можна побачити на гербі Московської держави, воно ж вирізувалося на князівських печатках і було викарбувано на монеті, яка з того часу називається – копійка. У 1769 році був заснований військовий орден Святого Георгія (чотирьох ступенів), а до 1917 року Георгіївський хрест розцінювали як найвищу військову нагороду.

6 травня – Юріїв день, Юрій Весняний, Єгоров день, Єгорій Голодний

На Русі святого Георгія шанували як покровителя скотарства, а також вважали захисником від хижих звірів. У той же час в слов’янському фольклорі великомученик відзначений як володар змій і господар диких тварин.

Святий Єгорій звіра пасе.

Всі тварини у святого Юрія під рукою.

Не менш розвинений у наших предків був культ великомученика Георгія як господаря землі, хлібороба, відкривача весняних польових робіт. Відзначимо, що ім’я Георгій по-грецьки означає «землероб, хлібороб», і цілком можливо, що в своїх витоках цей персонаж пов’язаний був з землеробською міфологією.

Юріїв день – остаточний поворот до весни, той поріг, за яким залишилася боротьба весни із зимою і починається її поступовий перехід в літо. В цей день святкується перемога тепла і сонця над зимовими морозами.

Особливе значення 6 травня приписували єгор’євській росі, поява якої віщувало буйний ріст трав, а значить і рясний корм для випущений на пасовище худоби. Ще вірили, що Юр’єва роса допомагає в лікуванні різних недуг, в знятті порчі і сглазу. Тому по росі каталися, щоб отримати міцне здоров’я.

Однією з головних тем дня була підготовка землі до сівби або проведення посівних робіт. У північних і східних регіонах на Єгорій заорювали ріллю, в південних – починали сівбу.

З Єгорій сіяли моркву і садили буряки: Сійте на Георгія розсаду, зеленого борщу вдосталь буде. До цього дня намагалися посадити капусту, інакше вилки витися не будуть. Також перебирали цибулю, щоб вона краще зростала.

До дня Єгорія приурочили перший вигін худоби в поле, який вважали дуже відповідальною справою і сприймали як велике свято. Обставлявся він різними ритуальними діями, вироками, піснями і обрядами. Якщо траплялася рання весна, худобу випускали в поле і до цієї дати, але її урочистий вигін з усіма обрядами здійснювали саме в Єгоров день.

Напередодні і в день свята з дому нічого не віддавали. До світанку 6 травня господар обходив будинок, закривав все хвіртки, ворота і переломи в огорожі, господиня з іконою і короваєм тричі обходила худобу в хліві, шепочучи при цьому молитву.

Георгія Побідоносця зверталися з проханням захистити і вберегти корів, кіз, овець і коней від лихого ока, диких звірів і інших напастей. У минулі часи в нашій країні ліси займали великий простір і були багаті дикими тваринами, тому випас худоби був пов’язаний з небезпекою. Селяни, прагнучи запобігти біді, вдавалися до різних оберегів.

По весні, перш ніж випустити худобу в ліс, в будинку на пічний заслін господині кришили хліб і потім давали його покуштувати корові, вимовляючи при цьому: «Як цей заслін щоночі на своєму місці стоїть, так би і корова наша щоночі в нашому дворі стояла».

Виганяючи корову в перший раз навесні в поле, її примушували переступити через сковорідник, покладений в воротах, потім, стукнувши худобу сковорідником, примовляли: «Як сковорідник від печі не відходить, так би і скотина моя від двору не відходила».

Деякі господині у корови обрізали кінчик хвоста і ховали його під сволок, сказавши: «Як вдома хвостик тримається, так би і коровушка трималася».

У день весняного Єгорій існувала заборона на роботу: Хто на Георгія працює, у того вовки худобу різати будуть.

Існувало повір’я, що в цей день святий Георгій на білому коні роз’їжджає по лісах і роздає накази звірам. Тому мисливці зверталися до нього з проханням про вдале полювання.

З весняного Юрія відбувалися найми і угоди по Семенов день (14 вересня), до Покрови (14 жовтня) або до Заговин (27 листопада).

У Курську на Юріїв день організовували ярмарок, де продавали статуетки корів з глини і дерева. У багатьох місцях в цей день відкривався сезон хороводів: З Юрія хороводи, з Дмитра (8 листопада) посиденьки.

Прикмети на 6 травня:

  1. Зозуля кує до дня Єгорій – до неврожаю і падежу худоби.
  2. Якщо зозулю раніше солов’я почуєш, то нещасливо проживеш літо.
  3. Якщо весняний Єгорій з кормом, то на осіннього Ніколу (19 грудня) зима встановиться.
  4. На Єгорій мороз – буде гречка, просо і овес.
  5. Сніг в Юріїв день – до хорошого урожаю гречки, дощ – до недороду.
  6. Якщо на свято і через тиждень після нього буде мороз, осінь очікується тепла.
  7. Якщо на Юрія йде сніг з дощем, то рання і пізня гречка однаково хороша буде.

9 грудня – Юріїв день, Єгорій зимовий, Георгій осінній, Юрій холодний

День Георгія Побідоносця є важливою датою осінньо-зимового календаря. У цей період підбивалися підсумки багатьох справ, завершувався певний відрізок в круговороті природних явищ, відкривався новий період в господарсько-трудової діяльності людини і в житті природи.

Багато прикмет і приказок, які приурочені до цієї дати, побудовані на порівнянні і зіставленні Юріїва дня з іншими важливими факторами календарного циклу.

Єгорій роботи починає, Єгорій і закінчує.

На Русі два Юрія: холодний і голодний.

Єгорій з цвяхом, а Микола з мостом.

В останній приказці мається на увазі крижаний покрив на ставках, річках та озерах, який встановлюється десь між Юр’єв днем і Миколою зимовим (19 грудня). Цієї приказці є ще одне пояснення. Справа в тому, що до цього дня починали оббивати двері рогожами або повстю, утеплювати льох і вікна.

9 грудня ходили слухати в колодязях воду: якщо тиха, зима буде тепла; чути шум – слід очікувати сильних морозів і хуртовин.

Якщо Єгорія весняного вважали покровителем домашньої худоби, то Єгорій зимовий, в розумінні наших предків, був покровителем диких звірів. Вважалося, що в цей день в барлозі міцно засинає ведмідь, а вовки збираються в зграї, починають ходити за здобиччю і, іноді, підходять близько до людського житла.

Єгорій – над вовками господар. Що у вовка в зубах, то Єгорій дав. Це означає, що рятувати приречену на поталу вовком тварину не можна, інакше можна розсердити святого Георгія. Існувала легенда, що в цей день Єгорій, в образі сивого старого, ходить по лісі, збирає в зграї вовків і розподіляє між ними корів і овець.

Якщо в духовних віршах, в іконопису і в житійної літератури Георгій Побідоносець виступає переможцем змія, то на Єгорій осіннього в південних регіонах нашої батьківщини змій вважали іменинницями. Ходити в ліс 9 грудня категорично не можна, інакше можуть змії напасти і до смерті зажаліть. За іншими уявленнями, Єгорій здатний відвертати змій від домашніх тварин і людини.

Працювати в Юр’єв день заборонялося. Вірили, що всім, хто не шанує святого, він принесе біду. Вовки часто виявлялися в ролі виконавців покарання. Вони могли напасти на худобу, людини яка провинилася, і навіть на неї саму.

Ось тобі, бабуся, і Юріїв день

У Росії з Юр’єв днем пов’язано сумна історична подія, яка надовго закріпила безземельних селян за боярами. До XVI століття за тиждень до і тиждень після Юр’єва дня здійснювався перехід селян від одного поміщика до іншого. Необхідно було лише розрахуватися з колишнім власником. Встановлені ці два тижні були Судебник 1497 року. Через сто років (1580-1590 рр.) Борис Годунов скасував указ про заповідні дні і неділі. Таким чином, інститут кріпосного права був остаточно оформлений. Протримався він практично 300 років, до знаменитої реформи 1861 року.

Ці події відобразилися в багатьох приказках і прислів’їв, які з роками придбали узагальнююче значення, ставши образним визначенням ошуканих очікувань і нездійснених надій. Найвідоміша приказка – Ось тобі, бабуся, і Юріїв день!

Відео: Юріїв день